宋黎鹃
也许我们都是女作家六六笔下的海萍和苏淳：无论生活在哪个都市，为了拥有一个属于自己的“蜗居”，而成为“新奴隶”。人必须拥有自己的房子这一信念，支持着我们为银行和开发商打工——这个期限可能是10年、20年甚至30年。在房子的买与不买之间，难道我们只有这一个选择？
新房客与新奴隶
《蜗居》热播的时候，名模林菀已经和父母在北京富力城后面的合生国际花园租住了3个月。一套130平方米的精装房，三室两厅，月租金6500元。这个在国内外漂泊生活的姑娘刚到北京不久，她是个孝顺的姑娘，总是带着父母一起漂，在哪里都是租房住。现在，她的工作重心主要是在北京和韩国首尔。下一站是哪里？也许是上海，也许是国外。“我不准备买房子。租房子让我更自由，可以根据自己生活和工作的变化，选择地段，选择房子。”林菀说，“并不是永远不买房，可能在未来，会在澳大利亚的一个小镇上买一所房子给父母，我则继续满世界漂。”
《蜗居》中，小白领海萍为了拥有一套自己的房子而“奋身为奴”。“别人的生活我不知道，而我呢？每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海，房贷6000，吃穿用2500，冉冉上幼儿园1500，人情往来600，交通费580，物业管理费340，话费250，还有煤气水电费200。也就是说，从我醒来的第一个呼吸起，我每天要至少进账400，这就是我活在这个城市的成本。这些数字逼得我一天都不敢懈怠，根本来不及细想未来10年。我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前。”海萍对妹妹海藻说。
林菀，是如今这个时代中越来越多的新房客代表；海萍，则是数千万甚至上亿中国“新奴隶”的形象代言人——虽然她是虚构的，但又何其真实！每个房奴都从她身上看到了自己。租或买，是两种不同的选择，是两种不同的生活方式，更是两种不同的价值观在当下的碰撞。
租的房子不是家吗
正方：自己的房子才等于家。
女记者汪凌认为，自己的房子等于家。在租来的房子里生活，就没有家的感觉。她在北京一直租房住，平均一年搬一次家。“虽然房子的质量还不错，但房子是房东的，我从没有‘这就是我的家的感觉。”汪凌说，“墙不是我的，我不会挂上从云南淘回来的印着东巴文的大红布；空间不是我的，我留不住四季的转换，也留不住闲适读书的某个下午。颜色、味道、声音、时间、回忆、画面……什么都没有！”4年的房客生活，竟然都像碎片，无法拼接完整，像风一样被吹散了。
搬家太辛苦了！每搬一次家，汪凌就在心中对自己说：“我一定要买自己的房子！”在房价一点点抬头的2009年年中，她终于咬牙出手，在北京东四环的华侨城买了一套100多平方米的房子，首付30万元，贷款120万元。她说：“只要想到那个写着我是户主的产权证，我就很有安全感。”
反方：家并不只是一个房子。
现居上海卢湾区、33岁的证券分析师苗力（化名），是城市游牧者，曾在海口、深圳、北京、大连等城市漂过，这么多年闯荡股市，苗力一年光吃利息就抵得上一个外企公司部门经理的年薪，身家足够买房了，他却从未动过买房的念头，迄今为止没有一处自有房产。现在他和老婆租着两室两厅的房子。对于那些倾血本买房的房奴们，苗力毫不同情，他用有些粗鲁的话评价道：“买房子的人纯粹是傻瓜，他们太狭隘地理解家就等于一座房子。”
“干吗一定要有自己的房子？很多时候，它影响的是自由。”苗力说，“我是一个天马行空的人，将来可能移民到国外，移动时代的人，家是常驻在自己心里的。我绝不买房。”
他还分析了房奴无法面对的现实困境：“一旦意外发生，断供了，你的房子就属于银行了，你会被扫地出门，而且银行会无限期地追索这笔债务。”
心理咨询师宫学萍认为：“我质疑房子的实际需要。看看我们的生活，我们不断地把自己的欲望与安全感联结。在我看来，70年产权的房子其实和租来的房子没有太大的区别，这种不动产权没有意义。所有的安全感其实都是虚妄的。”
生命教练王智则认为，一定要有自己的房子这一观念，是农业文化遗留给我们的集体意识。“所谓贵族，就是有土地、房产、家业、奴仆等这些外在的有形的东西，这些农业时代物化的思想传承到今天，导致我们绝大多数的人都认为，有家产，有房子，有很多外在的东西，越多就越成功、越幸福。”王智认为，房子只是一个生活的工具，不是生活的方向，不是生活的目标，也不是一个证明。
