吴甘霖
教化比拳头更有力
老师望着一对相扶着一同离去的父子微笑，我站在一边，几乎目瞪口呆。
谁能想得到呢？几天前，这两个人还互相仇恨，争执到了打官司的程度，而现在，竟然是互相体贴关怀、和好如初了。
事情是这样的：前几天，一对父子打起官司来，竟然告到司寇府来了。
鲁国重视孝道，不少官员们知道这一消息，纷纷说：
“哪有儿子告父亲的？先杀了那个不肖之子再说！”
这是占了绝对上风的意见。我们都以为，一贯提倡孝道的老师肯定会接受这种意见。但老师却说：“不能杀。”
宰相府的一位官员很不理解：“提倡孝道是治理百姓的根本。通过杀一个不孝的人对大家起到儆戒作用，不是很好吗？”
老师答：“父子打官司是不对的，尤其是儿子不能告父亲，这样的道理哪个老百姓不知道呢？现在发生了这样的事，归根结底是我们这些居上位的人没有尽到教导的责任。”
这位官员很不以为然。
老师微微一笑，说：“让我亲自处理这个案子吧。”
案件审理过程中，父子二人各执一词。
老者说：“这个逆子，好逸恶劳，什么事都不干。我忙里忙外，他却只知道坐享其成。我劝他下地干活，他非但不听，还动手打我。求大人给我做主！”
少者则说：“并不是我先打他的，是他蛮不讲理，开口就骂，还经常打我……”说着，他脱下上衣，露出紫一块、青一块的伤痕。
老师没有表态，而是细细询问了他们家里的情况。
原来，老者的妻子健在时，父子感情还不错，但她去世后，情况就大不一样了。家里缺少温暖，加上年成不好，日子越过越穷，父子的心情都不好，关系越来越恶化。听到这里，老师非常同情，不厌其烦地给他们讲父慈子孝、家和百事兴的道理。
他们看上去像是有所触动，但都不肯服输。
老师板起面孔，厲声说道：“父不像父，子不像子，岂有此理！来人哪！把这不懂礼制的父子都关进监牢！把老的押进新牢，小的关进旧牢，饿他们三天，看他们还敢不敢说自己冤枉！”
两个人都吃了一惊，随即大喊冤枉。
老师一甩袖子，退堂了。
一连过了三天，到第四天早上，狱吏匆匆忙忙跑来向老师禀报：“父子俩都说要认罪，正在牢里痛不欲生地哭呢！”
老师当即升堂。
父子俩一见面，顾不得是在大堂上，抱头痛哭。
周围的人都莫名其妙，只有老师在频频点头。
原来，老师在对他们进行关押时，特意把他们分开。老者被关在新牢，少者被关进旧牢。
为什么进行这样的安排呢？其实老师大有深意——
老者被关进新牢后，不住地唉声叹气。突然，房梁上传来一阵叽叽喳喳的叫声——那里住着一窝燕子。只见老燕子一直忙碌着，不时进进出出，衔来小虫给小燕子喂食。
老者呆呆地看着，不知不觉间，泪水打湿了衣襟……
少者被关进一间旧牢，里面又暗又潮。他趴在窗口往外看，只见空荡荡的庭院里只有一棵大槐树，树上有个乌鸦窝，小乌鸦正在给老乌鸦喂食。原来老乌鸦的眼睛瞎了，只能靠小乌鸦来喂养。
一连三天，少者都能看见小乌鸦尽心尽力地叼东西给老乌鸦吃。老乌鸦心满意足的“呱呱”的叫声，一声声触动他的心，最终让他羞愧无比……
老师问少者：“你现在知罪吗？”
少者抹泪道：“知罪。”
“罪在哪里？”
“罪在忘恩负义，不知报答父母的养育之恩。”
“那你以后该怎么做？”
“痛改前非，重新做人。”
老师点点头，又问老者：“你知罪吗？”
老者道：“知罪。”
“罪在哪里？”
“罪在对孩子缺少慈爱。”
老师听了，说：“既然如此，我现在就放你们回去。希望你们此后勤于耕种，好好过日子。”
两人连连点头，儿子搀着父亲一起走了。
这样的结局让我们既激动又兴奋，老师断案真是与众不同啊！
“作为大司寇，您完全可以，而且应该用法律手段来惩罚他们，可是您为什么没有这样做？”一个小师弟好奇地问道。
老师说：“大家一定要记住，‘不教而诛是为虐。就是说，如果在对人实施教育、教化之前，就以法律的名义去惩罚他，甚至杀了他，这就是虐待，和残杀无罪的人性质是一样的。从政者要事先公布法律条文、道德规范，这样百姓才有依从的标准。更为关键的是，居上位者要以身作则，带头遵守。只有这样，老百姓才会心悦诚服、乐于顺从。这才是教化。”
