陈锐
“本车拒绝一切搭载求助。临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水，都不关我事。尤其是胃疼的！”这是一个私家车的最新车贴。我们常常会感叹这社会风气大不如从前，但究竟是谁把这风气弄坏的，以前会有人说都是“钱”闹的。在“倒钩”执法这件事之后，我看事情就不这么简单。
那个化名张军的人的遭遇让不少每日开车上下班的人感到既然防不胜防，不如干脆杜绝。这就好比现代版的农夫与蛇，而且面对的还是一条故意装冬眠的蛇，那么真是会有一段时间看见草绳就怕的。
2006年底，南京市民彭宇也面对过同样的难题。他在公车站好心扶起一名跌倒的老太，并送其去医院检查。老太被查出胫骨骨折之后，与其家属一道一口咬定是被彭宇所撞，将其告上法庭，要求赔偿13万元。最终，法院“推理分析”作出判决，彭宇须赔偿原告4.5万元。判决书中称如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院而可以“自行离去”，“但彭宇未做此等选择，他的行为显然与情理相悖”。
4.5万元，是彭宇做好人的成本。张军现在必须面对的，则是1万元罚款和一场未卜的诉讼。而在最新发生的“倒钩”事件中，刚刚在新公司上班两天的司机孙中界的成本还额外包括一小截自己的手指——为证明自己的清白，他竟砍掉了自己的左手小指。
韩寒在他的博客里评论说：逼良为娼已经不算什么了，因为你一逼，人家好歹也为娼了，但是诬良为娼真的很少见，何况还是利用私家车主的公德心。
而就在彭宇事件之后，有媒体报道当一位老人摔倒之后，无人上前搀扶，老人于是只能高喊：我是自己摔倒的……
这的确是在挑战我们的道德底线。当一个社会做好人的成本如此之高，当做好事却最终把自己陷于被动，那么善的初衷和行为一定会被打折扣，会迟疑，最终会如那张后车窗的告示一样，被杜绝。这是令人心酸的结局。就好像电影《霸王别姬》里，当程蝶衣和段小楼收养的小孩长大后，在“文革”中无情批斗他们的时候，段小楼无奈地对程蝶衣说：“这条小蛇可是你把它给捂活的。”
我们从小所受的教育告诉我们，善良是美德，要宽容和仁慈，要乐于助人。这些心理氛围的美感伴随我们成长，踏入社会，行事为人，都要以善的初衷，趋于一个善的结果。但现在，我们应该如何把握尺度？我们还要不要做好人？
这里就有一个安全距离的问题。也就是说，如何保持与陌生人相处的安全的距离。古语说，人言善恶难辨，世道人心叵测。
我们可不想这样，但更不想让大家少一根手指，我们只是很无奈地提醒：即使做好事，帮助他人，也应该同时注意自我保护。
现今社会，做好人做好事有更多安全正规的途径。至于日常生活中，则还有更多随手可做的好事，尽管微小，却正是这个良性循环的开端。
有效保护自己的办法
首选是寻求公共帮助。除特殊情况外，最有效、最專业也最安全的帮助他人的办法，是寻求公共帮助。例如拨打110、火警、急救等电话。
有图有真相。“倒钩”事件之后，就有网友讨论说以后应该在车里装上摄像头，那么真相就一目了然，没人可以撒谎，也没人被冤枉。这是取证的最好最直接的办法。随身携带的手机或是照相机也都可以留下现场的图像信息，作为事后证明自己的最有说服力的证据。当然，使用它们的时候，一定要不动声色。
录音。在有些情况下，声音证据就能说明问题。做好事的过程中，一旦觉得叵测，请及时按下随身携带的可录音设备（比如手机、音乐播放器等）的工作键，然后巧妙引导对方，进行还原事件真相的对话。如果够谨慎，这样的备份工作可以在一开始就进行，而且，一定要镇静。
为自己找证人。如能事先为自己寻找证人，也是一种自我保护的办法，比如你的同伴或是现场的目击者等，他们能够证明你的动机和行为是出于善意，很大程度地缓解做了好人但“说不清、无法证明”的尴尬处境。
确定是自己熟悉的环境。也就是说，遇到想做好人出手相助但又面临不可知危险的时候，请确定当时所处的是自己比较熟悉的环境，要在正确的地点做正确的事。这在客观上能够帮助你在危险真的降临之后，能够有效地实施自我保护。如果你是孤身只人，这点尤为重要。
量力而行。虽然是出于善良初衷，但一定要确定正要做的事情是在自己的能力范围之内，否则不但于事无补，还会让场面变得更糟，也就是说，不要愚勇。比如你完全不会游泳，那么也不要情急之下跳入水中想要救起溺水者，否则只会增加一个溺水者。
